<trans-abstract xml:lang="en" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">While the French school of <italic>cultural history</italic> adopts this identity in the 1980s, it is in fact the outcome of several approaches that have renewed an old project dating back to the French as well as to the German Enlightenment: i.e. a socio-historical approach issuing from a critical evolution of the Marxist doxa; an approach of political history issuing from a critical evolution of liberal reading patterns; finally and most importantly an approach in historical anthropology, anchored in a critical evolution of the economic hypotheses formulated by the dominant group of the Annales School. It is paradoxical that after WWII the distinctive French characteristic, expressed in the notion of ‘mentality’ has, by way of recovering the concept of culture, facilitated the reintegration of that school into an international movement.</trans-abstract>

While the French school of cultural history adopts this identity in the 1980s, it is in fact the outcome of several approaches that have renewed an old project dating back to the French as well as to the German Enlightenment: i.e. a socio-historical approach issuing from a critical evolution of the Marxist doxa; an approach of political history issuing from a critical evolution of liberal reading patterns; finally and most importantly an approach in historical anthropology, anchored in a critical evolution of the economic hypotheses formulated by the dominant group of the Annales School. It is paradoxical that after WWII the distinctive French characteristic, expressed in the notion of ‘mentality’ has, by way of recovering the concept of culture, facilitated the reintegration of that school into an international movement.

Y-a-t-il une « école française de l’histoire culturelle » ? Retour sur les origines

<trans-abstract xml:lang="de" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Die französische Schule der <italic>histoire culturelle</italic> konstituiert sich als solche zwar in den 1980er Jahren, aber sie ist das Ergebnis mehrerer Schritte, die auf die Aufklärung in Frankreich und in Deutschland zurückgehen. Sie durchlief eine sozialhistorische Profilierung, die sich als eine kritische Sicht der marxistischen Doxa verstand. Sie folgte einem Ansatz der politischen Geschichte, der wiederum aus einer kritischen Sicht auf liberale Leseraster hervorging; und schließlich und insbesondere wurde ein Ansatz der historischen Anthropologie aufgegriffen, der sich aus einer kritischen Sicht der zu einem bestimmten Zeitpunkt, dominanten Annahmen der <italic>École des Annales</italic> entwickelte. Die französische Besonderheit, die sich nach dem Zweiten Weltkrieg im Begriff ‚Mentalitäten‘ ausdrückte, hat durch die Anwendung eines Kulturkonzepts paradoxerweise die Reintegration dieser Schule in eine internationale Bewegung ermöglicht.</trans-abstract>

Die französische Schule der histoire culturelle konstituiert sich als solche zwar in den 1980er Jahren, aber sie ist das Ergebnis mehrerer Schritte, die auf die Aufklärung in Frankreich und in Deutschland zurückgehen. Sie durchlief eine sozialhistorische Profilierung, die sich als eine kritische Sicht der marxistischen Doxa verstand. Sie folgte einem Ansatz der politischen Geschichte, der wiederum aus einer kritischen Sicht auf liberale Leseraster hervorging; und schließlich und insbesondere wurde ein Ansatz der historischen Anthropologie aufgegriffen, der sich aus einer kritischen Sicht der zu einem bestimmten Zeitpunkt, dominanten Annahmen der École des Annales entwickelte. Die französische Besonderheit, die sich nach dem Zweiten Weltkrieg im Begriff ‚Mentalitäten‘ ausdrückte, hat durch die Anwendung eines Kulturkonzepts paradoxerweise die Reintegration dieser Schule in eine internationale Bewegung ermöglicht.

<abstract xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">L’« école française d’histoire culturelle » adopte cette identification à partir des années 1980 mais elle est la résultante de plusieurs démarches qui ont renouvelé un vieux projet remontant aux Lumières, françaises puis allemandes : une démarche d’histoire sociale, née d’une évolution critique de la doxa marxiste, une démarche d’histoire politique, née d’une évolution critique des grilles de lecture libérales, enfin, et surtout, une démarche d’anthropologie historique, née d’une évolution critique des hypothèses économistes du groupe dominant de l’École des <italic>Annales</italic>. La particularité française, qui s’était exprimée après la Seconde guerre mondiale dans le vocable de « mentalités », a, en récupérant le concept de culture, paradoxalement facilité la réintégration de cette école dans un mouvement international.</abstract>

L’« école française d’histoire culturelle » adopte cette identification à partir des années 1980 mais elle est la résultante de plusieurs démarches qui ont renouvelé un vieux projet remontant aux Lumières, françaises puis allemandes : une démarche d’histoire sociale, née d’une évolution critique de la doxa marxiste, une démarche d’histoire politique, née d’une évolution critique des grilles de lecture libérales, enfin, et surtout, une démarche d’anthropologie historique, née d’une évolution critique des hypothèses économistes du groupe dominant de l’École des Annales. La particularité française, qui s’était exprimée après la Seconde guerre mondiale dans le vocable de « mentalités », a, en récupérant le concept de culture, paradoxalement facilité la réintégration de cette école dans un mouvement international.

SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR

This work is licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 License.

While the French school of cultural history adopts this identity in the 1980s, it is in fact the outcome of several approaches that have renewed an old project...

Y-a-t-il une « école française de l’histoire culturelle » ? Retour sur les origines

Publié en ligne: 22 avr. 2019

Pages: 15 - 21

DOI: https://doi.org/10.2478/sck-2019-0005

Mots clés
Cultural history, epistemology, historical school, France

© 2019 Pascal Ory, published by Sciendo

This work is licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 License.

Y-a-t-il une « école française de l’histoire culturelle » ? Retour sur les origines

Publié en ligne: 22 avr. 2019

Pages: 15 - 21

DOI: https://doi.org/10.2478/sck-2019-0005

Mots clésCultural history, epistemology, historical school, France

© 2019 Pascal Ory, published by Sciendo

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Mots clés
Cultural history, epistemology, historical school, France