(Um)Ordnen des Grenzraums zwischen dem Salzburger und Tiroler Herrschaftsbereich im Zillertal im 18. und 19. Jahrhundert

Als ab den 1760er Jahren die Zeichen auf Entflechtung des Raums und deutlichere Abtrennung der aneinander grenzenden herrschaftlichen Gerichte standen, war es keineswegs so, dass der Verlauf der Grenzen noch nicht klar bestimmt oder nicht deutlich sichtbar gewesen wäre. Einzelne Markierungen im Raum gab es schon seit dem Spätmittelalter. Ein erster Grenzstein findet sich etwa im Zillertaler Landrecht

Das Landrecht wurde hier sowohl als eine Sammlung der Statuten als auch als »Landtaiding« verstanden, als die jährliche Versammlung zur Rechtsprechung; Heinrich Siegel / Karl Tomaschek: Österreichische Weistümer, Bd. 1: Die salzburgischen Taidinge, Wien 1870, S. 317–325. Dazu vgl. Simon Teuscher: Erzähltes Recht. Lokale Herrschaft, Verschriftlichung und Traditionsbildung im Spätmittelalter, Frankfurt am Main 2007.

Allerdings scheint sich das Bedürfnis nach einer deutlichen Sichtbarkeit der Grenze nur auf den Talbereich bezogen zu haben. Hier wurden extra dafür angefertigte Markierungssteine aufgestellt, die mit den Buchstaben ›T‹ und ›S‹ für Tirol und Salzburg sowie der Jahreszahl 1690 auf den verbindlichen Vertrag verwiesen. Je weiter oben am Berg die Grenze verlief, desto mehr genügten die schon in den alten Quellen genannten Berggipfel und Berggrate sowie Bachverläufe als Markierungspunkte. Alle diese Punkte wurden durch Nummerierung systematisch geordnet, die zwar nicht an den Steinen und den anderen Markierungsorten selbst ersichtlich, aber in begleitenden Dokumenten vermerkt war. Damit ergab sich zugleich die Leserichtung der Grenze und des Raums für diejenigen, die Einblick in diese Dokumente hatten.

Mit den Verhandlungen über die Angleichung der Grenzen oder den Austausch von Gebieten intensivierte sich zunächst die Kartenproduktion. Die alten Darstellungen aus dem 17. Jahrhundert, mit denen die Herrschaftsvertreter bisher in Konfliktfällen argumentiert hatten, scheinen nicht mehr ausgereicht zu haben. Beide Landesherrschaften ließen zeitgleich genauere Karten erstellen, die zudem nicht nur die Landesgrenzen darstellten, sondern im Versuch, die gegebenen Hoheits- und Rechtsverhältnisse in ihrer Gesamtheit abzubilden, auch die Waldnutzungsgrenzen und die alten Jagdgrenzen miteinbegriffen (Abb. 1).

TLA, Karten und Pläne, Nr. 720, Karte von Wolfgang Hagenauer, Salzburg 1766; Nr. 2867, Karte von Johann Anton von Erlach, Schwaz 1766. Gegenüberstellung der Kartenlegenden sowie weitere Abbildungen und Ausschnitte der Karten bei Forster / Mertelseder: Zillertal, Einband vorne, S. 28–48, 80.

Im erwähnten Vertrag von 1690, der die Sichtbarmachung der Grenze durch Markierungssteine festgelegt hatte, war auch vereinbart worden, dass der Grenzverlauf nach dem Einsetzen der Steine alle acht Jahre von Vertretern beider Herrschaften gemeinsam abgegangen und kontrolliert werden solle.

TLA, Handschriften, Nr. 3845, Vertrag von 1690 in der ratifizierten Form von 1699, Punkt 3, fol. 12v.

Ein erstes Grenzbegehungsprotokoll datiert aus dem Jahr 1793. Dieser Zeitpunkt steht mit den Ausgleichsverhandlungen in engem Zusammenhang. Vier Jahre zuvor war in Innsbruck der Registraturdirektor Gassler damit beauftragt worden, alle Verträge und Karten zu den ›Grenzirrungen‹ zwischen Tirol und Salzburg durchzusehen und auszuwerten. Aufgrund der spezifischen Verwaltungsstruktur gestaltete sich dieses Unternehmen sehr schwierig. Während in Salzburg die Kommunikation zwischen den Pfleggerichten und dem Hofrat beziehungsweise Erzbischof immer sehr rasch erfolgen konnte und daher die Materialien auch nicht an so vielen verschiedenen Orten zu liegen kamen, war der österreichische bürokratische Weg ein differenzierterer. Die Informationen und Unterlagen gingen von den Gerichten nach Innsbruck beziehungsweise nach der Etablierung der Kreisämter 1754 nach und nach auch zuerst über diese Instanz zur zentralen Behörde in Innsbruck, und von dort an die Hofstellen in Wien. Daher hatten die Tiroler Verhandelnden stets Schwierigkeiten, die Gesamtheit der Verträge und existierenden Karten zu überblicken. Für seine Arbeit wurden Gassler 23 Kisten aus Wien geschickt,

TLA, Ältere Grenzakten, Fasz. 25/7, Schreiben des Registraturdirektors Gassler an das Gubernium in Innsbruck, 21.2. 1791.

Diese Grenzabschreitung, die 1798 nochmals wiederholt wurde,

SLA, HR, Kropfsberg, Nr. 143, Grenzbesichtigungsprotokoll 1798.

Nicht nur fehlten einige Markierungssteine oder waren aufgrund der Witterung nicht mehr richtig lesbar, manche waren offensichtlich auch falsch eingesetzt worden, indem das ›T‹ zur Salzburger Seite und das ›S‹ zur Tiroler Seite wies.

SLA, HR, Kropfsberg, Nr. 143, Grenzbesichtigungsprotokoll 1793, Markierungspunkt LXXXVIII.

Damit hatten die Grenzbegehungen nicht die erhoffte exakte Klarheit der Grenzen gebracht. Je genauer man an bestimmten Abschnitten hinschaute, desto mehr wurde die vermeintliche Trennlinie wieder zu einem breiteren, nicht klar definierbaren Band, das Deutungsspielraum aufwies und zugleich in der Annäherung an die gewünschte Eindeutigkeit viel an Kommunikation erforderte, ohne sie letztlich exakt herstellen zu können. Offensichtlich war also das Wissen um den exakten Grenzverlauf nicht unbedingt notwendig, um den Raum trotzdem nutzen zu können. Grenzen konnten vage bleiben, solange das Raumhandeln in den eingeübten Bahnen ungestört blieb. Daraus lässt sich vorsichtig der Schluss ziehen, dass das Raumbild, verknüpft mit dem jeweiligen Raumwissen, an den Rändern ausfranste, nämlich dort, wo es an Bedeutung für das unmittelbare Handeln im Raum verlor. Genaue Raumkonturen ›im Kopf‹ zu haben, scheint demnach nicht so wichtig gewesen zu sein.

Das belegt auch ein kurzer Blick auf einen ganz konkreten Grenzabschnitt, der zugleich zur nächsten Annäherung überleitet, nämlich zur Frage, ob Grenzmarkierungen für die Bevölkerung überhaupt eine Rolle spielten – angesichts des erwähnten Umstandes, dass sie diese Grenzen in ihrem Raumhandeln kontinuierlich überschritt. Der sogenannte ›Sommerlange Zaun‹ stellte eine jener Markierungen dar, die sich schon im Landrecht des 15. Jahrhunderts erwähnt finden. Er verlief zwischen dem Salzburger Pfleggericht Fügen und dem Tiroler Landgericht Rattenberg vom Talboden in die Höhe und grenzte Felder voneinander ab. 1679 war eine Unsicherheit über den genauen Verlauf dieses Zauns entstanden. Etwa dreißig Jahre zuvor hatte ein Bauer im Landgericht Rattenberg am unteren Ende des ›Sommerlangen Zauns‹ das angrenzende Gut auf der anderen Seite des Zauns, also im Pfleggericht Fügen, gekauft. In der Folge baute er das Stück Zaun, das nun mitten durch seine Besitzungen verlief, ab und errichtete ihn um seine Felder herum. Das rief den Protest der Nachbarschaft auf den Plan: Er könne diese alte Landmarkierung nicht einfach entfernen und verändern. Dies hatte also offensichtlich einen nicht hinnehmbaren Eingriff in das Raumbild dargestellt, der die Orientierung verändert hätte. So musste er den Zaun auch innerhalb eines Jahres wieder in seiner alten Form herstellen. Als dies 1679 zum Thema wurde, kam es vonseiten der Herrschaftsvertreter zu einer groß angelegten Rekonstruktion des ursprünglichen Verlaufs, um zu überprüfen, ob der jetzige Zaun noch mit der alten Grenzlinie übereinstimmte. Personen, die in an den Zaun grenzenden Gütern geboren waren oder dort gelebt hatten, wurden befragt, man fertigte genaue Situationsskizzen an, und von den Vertretern beider Herrschaften wurde ein »Augenschein« vorgenommen.

SLA, HR, Fügen, Nr. 2, »Die Grenze, der Sommerlange Zaun im Zillertal, Irrung mit Tirol«, 1679.

Wenn es also – so wie hier, wo die Gerichtsgrenze mit Grundstücksgrenzen identisch war – um konkrete Grenzabschnitte ging, deren Veränderung auch einen Einschnitt in das Raumhandeln nach sich zog, dann stellten Grenzen nicht mehr nur eine Sache von Bedeutung für die Herrschaftsbeamten dar, sondern – in diesen Beispielen – auch für die bäuerlichen Grundbesitzer. Ein ähnlicher Befund zeigt sich, wenn Herrschaftsvertreter in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts bei der versuchten Klärung der Hoheitsrechte zugunsten des eigenen Territoriums stärker in das Raumhandeln der Talbewohner und Talbewohnerinnen eingriffen. Dabei lassen sich Unterschiede zwischen dem 18. und 19. Jahrhundert erkennen. Zunächst wird der Versuch der lokalen Herrschaftsbeamten geschildert, durch die Umleitung von Wegen Konflikte mit dem Gericht des benachbarten Territoriums auszutragen. Im beginnenden 19. Jahrhundert geht es danach um eine durchgeführte Verlegung von Herrschafts- und zugleich Diözesan- und Pfarrgrenzen.

In der gemeinsamen Beteiligung aller Akteure und Akteurinnen an der Raumkonstruktion kam Herrschaftsvertretern die Macht zu, durch Verordnungen gewisse Wege zu sperren und in andere Richtungen zu leiten, allerdings, wie erwähnt, nicht ohne Auftrag oder Legitimation durch die übergeordnete Behörde. Dieses Vorgehen begann sich ab der Mitte des 18. Jahrhunderts zu intensivieren. Dahinter lässt sich ein erstes Bemühen erkennen, den Grenzraum zu entflechten und vor allem die wirtschaftlichen Prozesse auf das eigene Territorium allein zu beziehen. Der Wirtschaftsraum des gesamten Zillertals war auf Tirol ausgerichtet. So zählten Innsbruck und die anderen kleineren Städte des Inntals zu den größten Abnehmern der Zillertaler Haupterzeugnisse Schmalz und Käse. Im Salzburger Gerichtsort Zell gab es jährlich Viehmärkte, die auch von Tirolern frequentiert wurden. In das vordere Salzburger Gericht Fügen wurde Bier aus dem tirolischen Jenbach eingeführt, die Salzburger ließen wiederum ihr Korn in Tiroler Mühlen mahlen, und die Wirtshäuser beider Herrschaftsgebiete wurden sowohl von salzburgischen als auch von tirolischen Untertanen besucht.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, »Irrung mit Tirol wegen des Wirtshauses in Rottenburg und des Brotverkaufes der Rottenburger Bäcker«, 1757; Kropfsberg, Nr. 102, »Beschwerde der Innsbrucker Repräsentation gegen die recesswidrigen Jurisdiktionseingriffe der Pfleggerichte Fügen und Kropfsberg«, 1756; vgl. Otto Stolz: Geschichtskunde des Zillertales, Innsbruck 1949, S. 202.

Die Initiative zur Übereinstimmung des Wirtschaftsraums mit den territorialen Grenzen ging um 1750 nicht vom Herrschaftszentrum aus, etwa im Sinne einer merkantilistischen Politik, sondern sie wurde vielmehr von den lokalen Herrschaftsvertretern strategisch in der gegenseitigen Konkurrenz eingesetzt. Diese als abrupt wahrgenommenen Eingriffe in die relationale Ordnung des Raums bewirkten in der Folge Reaktionen unterschiedlicher Akteure, mit dem Ziel, den Raum wieder ›zurückzuordnen‹. An einem kleinen Stück Grenze, das durch Übertrittsverbote zusätzlich mit Bedeutung aufgeladen wurde, soll das Ineinandergreifen dieser Akteure gezeigt werden, die – jeweils ihre eigenen Interessen verfolgend – Allianzen bildeten, sich je nach Kontext entsprechender Argumentationsstrategien bedienten und dabei stets den Blick auf den Raum gerichtet hatten, denn es ging um nichts weniger als ihre Raumkonstruktion, die in Unordnung geraten war. Aufgrund unterschiedlicher Idealvorstellungen, wie sie den durch Handlungsoptionen strukturierten Raum geordnet haben wollten, folgten sie anderen Blickrichtungen und benutzten andere Argumentationslinien.

Als Bezugsstruktur dient eine erste grobe Unterscheidung nach den Ebenen der Talbevölkerung, der lokalen Herrschaftsvertreter und der Regierungsstellen im Herrschaftszentrum. Insbesondere in Hinblick auf die Bevölkerung ist nach der Zugehörigkeit zu sozialen Gruppen, nach Möglichkeiten der Artikulation von Beschwerden und Anliegen zu differenzieren. In den Quellen sichtbar werden befragte Einzelpersonen und Personenverbände, wie etwa die Bäcker oder die Wirte eines Ortes, die gemeinsame Bittschriften verfassten. Als Vertreter ihrer Herrschaften standen die Pfleger der beiden Salzburger Gerichte Fügen und Zell dem Tiroler Pfleger des Gerichts Rottenburg links des Zillers, das nominell zwar ein Patrimonialgericht darstellte, aber direkt der Repräsentation und Kammer beziehungsweise dem Gubernium in Innsbruck unterstand, und dem Tiroler Landrichter von Rattenberg rechts des Zillers gegenüber. In gleicher Weise wandten sich die salzburgischen Pfleger an den Hofrat in Salzburg oder direkt an den Erzbischof, um jedoch die Antwort stets vom Hofrat zu erhalten. Zwischen den lokalen Herrschaftsvertretern der beiden Territorien bestanden allerdings Rangunterschiede, die im persönlichen Verhältnis zumindest in manchen Konstellationen eine Rolle gespielt zu haben scheinen. Die Position der Salzburger Pfleger entsprach eher den Tiroler Kreishauptleuten, indem sie meist in gleicher Weise adelig und nominell zugleich Mitglied des Hofrats waren wie die Kreishauptleute nominell Gubernialräte. Die genannten Regierungsorgane im Zentrum traten ihrerseits miteinander in Kommunikation. Auch diese Behörden würden sich noch weiter differenzieren lassen – durch Hinzuziehung entsprechender Sitzungsprotokolle und Untersuchung der Entscheidungen in Hinblick auf den Anteil der einzelnen Räte sowie des jeweiligen Fürsten. Dies wird aber in den folgenden Überlegungen nur gestreift, da der Fokus auf dem lokalen Agieren und Argumentieren im und mit dem Raum liegt, damit also die Perspektive des Grenzraums eingenommen wird, wo die Entscheidungen des Herrschaftszentrums als verbindliche Einheitsmeinung wahrgenommen wurden, deren Zustandekommen vom lokalen Standpunkt aus nicht oder kaum nachvollziehbar war.

Das Wissen um die weiteren Zusammenhänge hing von der jeweiligen Person des Pflegers ab. Gottfried von Moll, der von 1764 bis 1795 beide Salzburger Pflegen im Zillertal verwaltete, war etwa zugleich der Beauftragte für die Ausgleichsverhandlungen. Daher kumulierte sich bei ihm das Wissen um die lokalen Verhältnisse sowie den jeweiligen Verhandlungsstand und die gegnerischen Argumentationsstrategien.

Zunächst zum konkreten Ort des Geschehens: Das salzburgische Dorf – und Sitz des gleichnamigen Gerichts wie auch Dekanats – Fügen gehörte, weil links des Zillers gelegen, zur Diözese Brixen. Zugleich unterstand der Pfarrhof mit seinen Grundstücken und Nebengebäuden der Tiroler Gerichtsbarkeit, bildete also innerhalb der Salzburger Landeshoheit eine kleine Tiroler Enklave. Zum Dorf hin war dieser ›Widumsbezirk‹ durch eine Mauer abgegrenzt. Wahrnehmbar konnte die unterschiedliche Jurisdiktion beispielsweise dann werden, wenn der Dechant sich bei weltlichen Anordnungen von Seiten Salzburgs auf seine Zuständigkeit nach Tirol berief und dadurch Salzburger Direktiven nicht umsetzen musste. So hatte er etwa in den 1780er Jahren die Möglichkeit, weiterhin Gottesdienste an aufgehobenen Feiertagen zu zelebrieren, obwohl die Salzburger Untertanen daran nicht teilnehmen durften. Auf diese Weise konnte auch der Dechant Druck und Sog auf die Bevölkerung ausüben, eingeübte Wege zu bestimmten Zeiten zu beschreiten, die nun jedoch durch die Landesherrschaft untersagt worden waren. Damit setzte er sich allerdings starker Kritik und Legitimierungsnot gegenüber dem salzburgischen Pfleger aus.

SLA, HR, Fügen, Nr. 30, Schreiben des Pflegers von Zell und Fügen Gottfried von Moll an den Hofrat in Salzburg, 24. 1. 1785; Österreichisches Staatsarchiv (Wien) [ÖStA], Haus-, Hof- und Staatsarchiv [HHStA], Handschriften, W 199, Bd. 2, Heinrich Freiherr von Reigersberg: »Beschreibung des Zillertals«, 1789, fol. 245r–v.

1750 war ein an der Mauer liegendes Nebengebäude des Pfarrhofs – der sogenannte ›Widumkeller‹ – ausgebaut worden und hatte von der Tiroler Regierung eine Ausschankerlaubnis für Bier und Branntwein verliehen bekommen. Rückblickend im Austausch der Argumente wurde diese Maßnahme vordergründig damit gerechtfertigt, dass die Tiroler Untertanen im Zillertal, die zum Gottesdienst nach Fügen kamen und »sonderheitlich zu Winterszeiten ohne einige Labung nicht wohl nach Haus gehen kennen, nicht genöthigt seyen«, ihr Geld zum Nachteil des kaiserlich-königlichen Umgelds in ausländischen Wirtshäusern zu lassen. Doch in einem Nebensatz war auch die Rede davon, dass kurz davor der Salzburger Pfleger die Einfuhr des Biers aus dem Tiroler Ort Jenbach verboten hatte.

SLA, HR, Kropfsberg, Nr. 109, Schreiben des Pflegers von Rottenburg Josef Strolz an den Pfleger von Zell und Fügen Gottfried von Moll, 31. 8. 1769.

Daneben lassen sich jedoch auch Gegenstimmen ausmachen, die sich jeweils an verschiedenen Aspekten der neuen räumlichen Anordnung stießen und diese revidieren wollten. Der 74-jährige Barthlme Gwerchner gab 1757 an, dass »jenes Heißl, welches vorhin der sogenannte Widumkeller war, aufgeführt und sowohl der Länge als Breite nach fast um ein Klafter unmittelbar auf Salzburg. Grund herausgefahren« worden sei. Er habe gemeinsam mit anderen Nachbarn mehrmals dagegen protestiert, weil aufgrund der Dachrinne, die nun über die Mauer herausragte, die Straße seither den ganzen Sommer hindurch nass und rutschig, im Winter aber eisig und damit für Fuhrwerke und Pferde schädlich und gefährlich sei. Zudem, so unterstrich er noch die durch die Veränderung entstandenen Nachteile, sei den benachbarten Häusern durch die Höhe des Gebäudes »das Liecht umb ein mörkliches, und den Uhrschlag zu hören benohmen worden«.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, Beeidigte Aussage von Barthlme Gwerchner, Fügen, 7. 1. 1757.

Etwa zur gleichen Zeit wandten sich die »Wirte und Bierzapfler« im Gericht Fügen an den Erzbischof von Salzburg und bezogen sich darauf, dass sie schon öfter in den letzten Jahren darum gebeten hatten, in Bezug auf dieses aus ihrer Sicht widerrechtlich von Tirol mit einer Ausschankerlaubnis versehene Haus »eine unmaßgebigste Abänderung zu machen, […] als uns dieser Ausschank […] zu unser aller gresten Schaden« gereiche. Dieser Schaden sei »um so viel beträchtlicher […], weil die Salzburg. Untertanen und ledige Bauern Pursch wegen in diesem Zaumb und Zigglosen Ort zu allen Excessen habenden Freiheit hausen«. Da es auf Tiroler Boden liege, stehe dem Salzburger Pfleger dort kein Zugriffsrecht zu. Das Tiroler Gericht hingegen würde »alles leichterdingen« geschehen lassen. Während also »in unseren Schankhäusern den zechenden Personen von dem Visitierenden« amtlicherseits befohlen worden sei, nach Hause zu gehen, könnten sie sich in diesem Haus »nach beliebender Länge der Zeit« aufhalten. Unterstützt wurde das Argument mit dem Hinweis auf den Schaden, der durch das entgehende Umgeld »dem hochfürst. Cammerale selbst« geschehe, und schließlich noch damit untermauert, dass diese Wirtstaverne ihre Befugnisse überschreite, indem sie zu »mehrern Schaden und völligen Ruin so gar Wein« ausschenke und warme Speisen anbiete.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, Schreiben der Wirte und Bierzapfler von Fügen an den Erzbischof in Salzburg, o. D. [nach November 1756].

Bereits etwas früher – 1753 – hatte der Dechant selbst seine Bedenken gegen diesen Ausschank geäußert. Seine Argumente lagen in der geringen Entfernung des Hauses zu seinem »negst anstossenten Heystadl, und Stallungen«, was durch die »aus- und eingehente[n] Betrunckhenen Tabackhgehern« zu einer erhöhten Feuergefahr führen würde. Zudem – so merkte auch er an – sei »dises Gewerb ausser aller Aufsicht der welltichen Obrigkheit gesetzt, ja sozusagen ein Schluf Winckhl der Polliceyordnung der Fügner.en Gerichts Obrigkheit«. Schließlich führte er noch an, dass der Bier- und Branntweinausschank auch an Sonn- und Feiertagen zur Zeit des Gottesdienstes stattfinde und somit die Leute vom Besuch der Messe abhalte.

SLA, HR Fügen, Nr. 15, Abschrift des Attests des Dechants von Fügen Franz Wilhelm Freiherr von Enzenberg, 16. 12. 1753.

Diese Einwände standen in unmittelbarem Zusammenhang mit dem gleich noch zu schildernden Vorgehen des Pflegers von Fügen. Für die Befragung von Gwerchner hatte sich der Pfleger mit seinem Oberschreiber und zwei Beisitzern extra in dessen Wohnung begeben, da dieser bettlägerig war. Die Wirte und Bierzapfler konnten sich in ihrem Schreiben genau auf alle in der Sache bereits ergangenen Dokumente beziehen, was auf eine Abstimmung mit dem Pfleger schließen lässt. Schließlich zeigt auch der Hinweis des Dechants, der seine erste Beschwerde bereits 1751, also kurz nach der Errichtung der Wirtstaverne, erstmals formuliert hatte, auf den auch aus seiner Sicht fehlenden Durchgriff des Pflegers von Fügen, dass die beiden in dieser Sache die gleichen Interessen vertraten. Allerdings lassen sich trotz der in erster Linie vom Pfleger ausgehenden Initiative in den drei Blickrichtungen jeweils die eigenen Raumvorstellungen der handelnden Personen erkennen, die durch die Veränderung in persönlicher, wirtschaftlicher und seelsorgerischer Hinsicht beeinträchtigt wurden.

Der Pfleger von Fügen, Carl Leopold Lürzer, hatte ähnliche Argumente ins Treffen geführt und im November 1756 ein Verbot für salzburgische Untertanen erreicht, das Tiroler »Bier- und Brand Wein-Häußl hinkünfftig zu frequentirn, und darin zu zechen«.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, Konzept des Hofrats in Salzburg an den Pfleger von Fügen Carl Leopold Lürzer, 6. 11. 1756.

Angelpunkt der Argumentation war stets die Frage, welches Vorgehen eine Neuerung darstellte und damit nicht legitim war. Löffler schrieb von »Befremden«, mit dem er den Schritt seines Fügner Kollegen wahrgenommen habe. Er bestritt der Salzburger Herrschaft das Recht, ein solches Verbot auszusprechen, das in das Tiroler Territorium hinein Auswirkungen nach sich ziehe. Zudem sei die angesetzte Strafe dafür unverhältnismäßig: Nicht nur würden Zuwiderhandelnde mit zehn Gulden bestraft, sondern im Wiederholungsfall sogar mit Schanzarbeit in Salzburg bedroht. Im Gegensatz dazu habe man Tiroler Untertanen den freien Zugang zu Salzburger Wirtshäusern noch nie verboten, sondern »beedseithigen ohnedeme untereinander vermischten Unterthanen nach alter Observanz mutuelle Freyheit« zugestanden. Damit stelle das Salzburger Vorgehen aus der Perspektive Tirols eine Neuerung und ein unbefugtes sowie »unnachbarliches Betragen« dar, das »zu vilen Weitherungen die Thür erröffnen« könne.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, Schreiben des Pflegers von Rottenburg Michael Ignaz von Löffler an den Pfleger von Fügen Carl Leopold Lürzer, 20. 12. 1756.

Die Austragung des Konflikts war in allen Phasen eng mit dem Agieren im Raum verknüpft. Das Verlesen der Salzburger Verordnung hatte öffentlich in Fügen und einem Nachbarort stattgefunden. Ob der Oberschreiber dabei das Strafausmaß tatsächlich so, wie vom Rottenburger Pfleger wahrgenommen und festgehalten, verkündet hatte, muss dahingestellt bleiben. Die Verordnung selbst hatte keine Bestimmung über das Strafausmaß enthalten. Jedenfalls stritt Lürzer dies ab.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, Schreiben des Pflegers von Fügen Carl Leopold Lürzer an den Erzbischof in Salzburg, 18. 4. 1757.

Als der Tiroler Pfleger 1761 im Verlauf der weiteren Auseinandersetzung das angedrohte Verbot für die Tiroler Untertanen, Salzburger Wirtshäuser zu besuchen, tatsächlich erwirken konnte, spielte wiederum dessen öffentliche Verkündung als ein Ereignis, auf dessen Platzierung im Raum ganz genau geachtet wurde, eine wesentliche Rolle. Der Salzburger Pfleger von Zell – etwas weiter entfernt vom Ort des Geschehens hinten im Tal – hatte das Gerücht vernommen, dass sich am Sonntag nach dem Gottesdienst in Fügen ein Schreiber aus dem Fenster des umstrittenen Hauses gelehnt und verlesen habe, dass sich alle Tiroler Untertanen bei Strafe der Salzburger Wirtshäuser enthalten sollen.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, Schreiben des Pflegers von Zell Johann Anton Pircker an den Erzbischof in Salzburg, 23. 11. 1761.

Ein kurzer Blick sei auch auf die bestimmenden Momente der zentralen Behörden geworfen, um sich deren Überlegungen zur Raumkonstruktion annähern zu können. Für den Hofrat in Salzburg zählte in dieser Auseinandersetzung als Argument zunächst vor allem das Bedenken, das bezüglich des Verhaltens der jungen ledigen Männer angeführt wurde, nämlich dass »weder ein verheyrather ansessiger Unterthan, noch einer von den ledigen Pursche« dort zechen dürfe.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, Konzept des Hofrats in Salzburg an den Pfleger von Fügen Carl Leopold Lürzer, 21.8. 1761.

Zugleich wurde auch ein anderes Verbot verhandelt, das hier mit hereingenommen wird, weil es zum einen in gleicher Weise Wege einzuschränken versuchte, zum anderen aber Licht auf die ideale Raumvorstellung der zentralen Behörden vor und um 1750 wirft. Die Repräsentation und Kammer warf dem Erzbischof auch vor, dass er nicht einfach das Kaufen von Brot bei Tiroler Bäckern verbieten könne. Es sei sehr bedenklich, den bisher ausgeübten »freyen Handl und Wandl« zu unterbrechen. Das würde zu einer Gewerbebeeinträchtigung der Tiroler Untertanen führen.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, Schreiben der Repräsentation und Kammer in Innsbruck an den Erzbischof von Salzburg, 14. 3. 1757.

Der Salzburger Hofrat hingegen ließ zwar grundsätzlich erkennen, dass ihm die Wahrung der Landeshoheit wichtig war. Er trug seinen Pflegern auf, dies genau zu beobachten und darüber Bericht zu erstatten. Zugleich erfolgten jedoch stets Aufforderungen, ein gutes nachbarliches Einvernehmen zu wahren. In den 1750er Jahren ließ sich somit noch nicht nachweisen, dass das landesfürstliche Bestreben in Richtung eines abgeschlossenen Staatsgebietes ging, das jegliche wirtschaftliche Abhängigkeit über die Grenzen oder jegliche Einflüsse eines anderen Territoriums beseitigen wollte.

Nachdem nach 1764 die lokalen Beamten gewechselt hatten, kam es nach mehrmaligen Ausgleichsversuchen 1769 zu einem vermittelnden Treffen beim Dechant im Pfarrhof von Fügen, das jedoch auch keine dauerhafte Lösung herbeiführte. Neuerlich wurde über die Aufhebung der Ausschankberechtigungen, der Verbote des Besuchs sowie der Biereinfuhr gestritten. Der Hofrat in Salzburg blieb auch in diesem Fall bei der Mahnung zur nachbarlichen Eintracht; SLA, HR, Kropfsberg, Nr. 109, Schreiben des Pflegers von Rottenburg Josef Strolz an den Pfleger von Zell und Fügen Gottfried von Moll, 31. 8. 1769; Schreiben des Pflegers von Zell und Fügen Gottfried von Moll an den Erzbischof in Salzburg, 4. 9. 1769.

Es scheint also offensichtlich, dass um die Mitte des 18. Jahrhunderts die Initiative zur aktiven Raum(um)ordnung mehr von den lokalen Herrschaftsvertretern als von den zentralen Behörden ausging. Wie sehr diese Auseinandersetzungen auf der Austragung von persönlichen Konflikten beruhen konnten, zeigt die zusätzliche Anzeige, die Löffler 1757 vor der Repräsentation und Kammer in Innsbruck vorbrachte, nämlich dass Lürzer sich zu Unrecht des Titels eines Kriminalrats bediene.

SLA, HR, Fügen, Nr. 15, Schreiben der Repräsentation und Kammer in Innsbruck an den Erzbischof von Salzburg, 14. 3. 1757.

Alle drei ›Untersuchungsgruppen‹ konstruierten ihren Raum entlang der jeweils vorgegebenen Möglichkeiten und Gewohnheiten selbst. Durch den Eingriff der lokalen Herrschaftsvertreter mittels der erwirkten Verordnungen, Wege zu sperren und umzuleiten, gerieten die Raumkonzeptionen sowohl der Talbevölkerung als auch des Herrschaftszentrums in Unordnung. Zumindest wurden diese infrage gestellt und damit zu einer Reaktion herausgefordert. Von der Bevölkerung als solcher lässt sich, wie erwähnt, in historischen Kontexten nie sprechen, weil die Quellen, wenn es sich nicht um Massenquellen handelt, selten repräsentative Erhebungen zulassen. Sichtbar wurden Reaktionen einzelner von den jeweiligen Veränderungen betroffener Personen, wie etwa der Anrainer des Pfarrhofs oder der Wirte und Bäcker von Fügen. Sie nutzten das Mittel von Eingaben und Bittschriften beim Erzbischof, um den Raum in ihrem Sinne wieder zurückzuordnen. Das Beispiel der Bäcker zeigte, dass die Initiative zu einer Raumveränderung auch von einer Bevölkerungsgruppe ausgehen konnte. Wie erfolgreich diese Bittschriften waren, hing eng mit den Raumkonzeptionen der anderen Beteiligten zusammen. Die Herrschaftsvertreter trugen über die Raumumordnung die Konkurrenz mit dem Vertreter des Nachbargerichts aus und bedienten sich offensichtlich dann der Raumumordnungsversuche einzelner Bevölkerungsgruppen, wenn diese in ihrem Sinn waren. Die Raumkonzeptionen des Herrschaftszentrums in Salzburg, das, wie erwähnt, nicht weiter aufgeschlüsselt wurde, sondern als Einheit von Hofrat und Erzbischof in Form von Nachfragen und Beschlüssen im Tal in Erscheinung trat, waren von den Raumumordnungen der Herrschaftsvertreter im Tal ebenfalls betroffen. Zwar war für die Eingriffe der Beamten die Zustimmung des Regierungszentrums notwendig, doch lag es in der Argumentation der Herrschaftsvertreter, diese als notwendig und unumgänglich darzustellen. Die Bewilligung der Besuchsverbote der Wirtstaverne auf Tiroler Grund scheint zunächst kaum als gravierender Eingriff wahrgenommen worden zu sein. Erst die Reaktionen des Nachbarterritoriums – in Gestalt dessen Herrschaftsvertreters und Regierungszentrums – zwangen zu einer umfassenderen Auseinandersetzung und handelnden Stellungnahme. Die Aufträge an die Herrschaftsbeamten im Tal, die nachbarliche Eintracht zu wahren und den gegenseitigen Warenverkehr zuzulassen, lassen Rückschlüsse auf ein Raumbild des Regierungszentrums mit zu diesem Zeitpunkt noch offenen und durchlässigen, wenn auch aufmerksam beobachteten Grenzen zu.

Die Ausstattung mit Macht, den Raum aktiv umzuordnen, war zwischen den einzelnen Gruppen klar ersichtlich ungleich verteilt. Das führte allerdings ›lediglich‹ zu einer unterschiedlichen Wahl der Mittel bei der Konstruktion des Raumes: Je weniger Eigenmacht, aktiv Eingriffe vorzunehmen, desto mehr musste mit dem Mittel der Anpassung gearbeitet werden. Umgekehrt war das Herrschaftszentrum auf die Beamten angewiesen, seine Vorstellung des Raums an Ort und Stelle umzusetzen, und beide Gruppen auf die Bevölkerung, die Anordnungen zu akzeptieren. Damit waren die Raumkonzeptionen aufs Engste miteinander verwoben.

In den nachfolgenden Jahrzehnten begannen sich die Raumvorstellungen auch der zentralen Stellen zu verändern. Im Kontext der begonnenen Ausgleichsverhandlungen und des Versuchs, die eigenen Territorien zu arrondieren, scheinen die Konflikte und die Notwendigkeit, über den Raum, seine Grenzen und die jeweilige Landeshoheit zu kommunizieren, zugenommen zu haben. Dies war etwa der Fall beim neuen österreichischen Mautsystem der 1780er Jahre, das sich unmittelbar auch auf das Zillertal auswirkte. Zollschranken, die bei gleichzeitiger Abschaffung der Binnenzölle an die Territorialgrenzen gelegt werden sollten, stellten Eingriffe in das Raumhandeln dar und machten zugleich die Schwierigkeit offenkundig, bei territorial vermischten Gebieten den Zoll an der gewünschten Stelle zu platzieren. Im Fall des Zillertals mussten Tiroler immer auch Salzburger Gebiet überqueren, um an die äußerste Landesgrenze zu gelangen. Das führte beispielsweise zu Überlegungen vonseiten Österreichs, Teile des Nachbarterritoriums mauttechnisch in das eigene einzuschließen – ein Angebot, das der Salzburger Hofrat zwar aufgrund der damit verbundenen Vorteile ernsthaft diskutierte, aber wegen der befürchteten Gefährdung der Landeshoheit schließlich ablehnte.

SLA, HR, Kropfsberg, Nr. 128, »Die vom Gubernium in Innsbruck angebotene Aufhebung der das Ziller- und Brixental umgebenden k. k. Zollstätten«, 1783.

Die Notwendigkeit, nach dem Frieden von Campo Formio von 1797 die linksrheinischen Fürsten zu entschädigen, hatte zu den Verhandlungen in Rastatt und schließlich in Regensburg mit dem Ergebnis des Reichsdeputationshauptschlusses von 1803 geführt. Alle vorgebrachten Überlegungen, welche Gebiete aufgrund von Flächeninhalt, Bevölkerung und Umsatz als Entschädigung für welche Fürsten gelten konnten, waren aufgrund der immer genauer durchgeführten Vermessungen und Zählungen möglich geworden. 1803 kam es vor allem durch die Mediatisierung zu umfassenden politischterritorialen Umordnungen des Raums, die einzelne ›Staatsgebiete‹ immer geschlossener werden ließen. Eine logische Fortsetzung dessen scheint der Artikel 15 im Frieden von Pressburg von 1805 gewesen zu sein. Darin verzichtete der Kaiser »von Deutschland und Österreich« für sich und seine Nachfahren auf alle Gerechtsame und Ansprüche im Gebiet der Könige von Bayern und Württemberg sowie des Kurfürsten von Baden.

Art. 15 des Friedens von Pressburg, 26. 12. 1805, abgedruckt in: G. M. Kletke: Die Staats-Verträge des Königreichs Bayern in Bezug auf Justiz-, Polizei-, Administrations-, Landeshoheits-, Territorial- und Grenz-; Bundes-, Kirchen-, Militair-, Preß- und Nachdrucks-; Flußschifffahrts, Post-, Eisenbahn-, Telegraphen- und Münz-Angelegenheiten. Von 1806 bis einschließlich 1858 systematisch und chronologisch zusammengestellt, Regensburg 1860, S. 161–168, hier S. 165f.

Auf dieser Basis nahmen in Österreich die Pläne konkrete Gestalt an, sich vermeintlich zustehendes Gebiet – notfalls mithilfe von Militär – anzueignen. Dabei handelte es sich zunächst um eine herrschaftliche Inbesitznahme einiger Grenzgebiete, die als ›aktive Enklaven‹ betrachtet wurden. Zum anderen waren die Pläne der 1780er Jahre von Joseph II., Herrschafts- und Diözesangrenzen in Übereinstimmung zu bringen, wieder aufgegriffen worden. Den Bischöfen von Brixen, Passau, Freising und von Chiemsee wurde die Loslösung aus ihrer Unterordnung unter die Metropolie Salzburg angeboten und dafür von ihnen die Aufgabe ihrer Rechte in den Pfarreien und Vikariaten im Salzburger Hoheitsgebiet verlangt. Hier richtete sich der raumordnende Blick auf die ›Einsprengsel‹ der anderen Diözesen. Die Intention war damit dieselbe – es sollte ein einheitlicher Raum ohne Einfluss eines anderen Herrschers hergestellt werden.

ÖStA, HHStA, Österreichische Akten [ÖA], Salzburg [Sbg], Karton 15, Fasz. 22, Nr. II, »Gutachten über die Modalitäten zur Vollziehung der vom Kaiserlich-Königlichen Hof beschlossenen Regulirung des Salzburgischen Metropolitan-Kirchen-Sprengels«, Salzburg 2. 6. 1807.

Auf der linken Seite des Zillers im Tiroler Gericht Rottenburg, an der Grenze zum Salzburger Gericht Fügen, befand sich der kleine Weiler Finsing, dessen Häuser entlang eines Bachs gereiht vor allem Gewerbe und Kleinhandel ausübten – es gab Müller, Gerber, Schmiede, Metzger, Bäcker und Krämer, aber auch Knappen wegen der nahe gelegenen Eisenbergwerke (Abb. 2). Diesen Gebietsstreifen erklärte der Fügner Pfleger aufgrund einer Anordnung der Landesregierung in Salzburg 1807 als nunmehr salzburgisches Hoheitsgebiet. Zugleich wurden Anpassungen der Diözesangrenze vorgenommen – die Pfarrei Fügen und die Kuratie Hippach wurden aus der Diözese Brixen gelöst und Salzburg zugeordnet. Damit waren aus der Perspektive Salzburgs die in den Austauschverhandlungen immer wieder als die eigenartigsten Vermischungen bezeichneten Einschlüsse beseitigt. Der herrschaftlich in Besitz genommene Weiler Finsing war bis dahin ein Teil der Lokalkaplanei des Tiroler Dorfs Uderns gewesen. Dem neuen Übereinstimmungsideal von Herrschafts- und Diözesangrenzen entsprechend war auch dies zu ändern, Finsing wurde daher nach Fügen umgepfarrt.

Abbildung 1

Abbildung 2

Die betroffenen Personen mussten damit nicht nur den Weg zum sonn- oder feiertäglichen Gottesdienst abändern, sondern waren auch für Taufen und Begräbnisse auf neue Orte verwiesen, auf die, insbesondere im Fall von Friedhöfen, nicht – sofort – die gleiche emotionale Bindung übertragen werden konnte. Das Dilemma, in das die Bevölkerung dadurch geriet, lässt sich an einem Fall vom Frühjahr 1808 zeigen. Als der neunjährige Müllersohn Veit Pircher in Finsing starb, stellte sich für die Angehörigen die Frage, wo er beerdigt werden sollte. Später im Verhör darauf befragt, gaben die Mutter und der ältere Bruder, der das väterliche Gewerbe übernommen hatte, an, dass sie vom Kuraten in Uderns aufgefordert worden seien, den Sohn beziehungsweise Bruder wie gewohnt in Uderns zu begraben. Die Abholung durch den Tiroler Gerichtsboten habe schließlich den Ausschlag gegeben. Aber sie räumten auch ein, dass es vor allem der Mutter schwergefallen wäre, den Sohn an einem anderen Ort als dem gewohnten begraben zu lassen:

Auf fehlendes Raumwissen konnten sie sich nicht beziehen, denn die Umpfarrung hatte in feierlicher Form mit Ablegung eines Gelübdes der Betroffenen stattgefunden.

ÖStA, HHStA, ÖA, Sbg, Karton 15, Fasz. 22, Nr. VII, Verhör mit Peter Pircher, 27. 6. 1808.

Auch die herrschaftliche Umordnung war als offizieller Akt vorbereitet worden. Die Hausbesitzer von Finsing waren zuvor informiert worden, dass sie nun nach Fügen zuständig seien. Sie bekamen den Auftrag, in das Pfleggerichtsgebäude in Fügen zu kommen, um dort ihre Besitz- und Lehensurkunden vorzulegen – und sich auf ihre neue Herrschaft vereidigen zu lassen. Diese Umordnung ging jedoch nicht ohne Protest des Tiroler Pflegers von Rottenburg vonstatten. Dieser sei, so der Bericht des Salzburger Pflegers nach Salzburg, am Abend zuvor von Haus zu Haus gegangen und habe die Urkunden eingesammelt, um deren Übergabe und Neuausfertigung durch das Salzburger Gericht zu verhindern. Damit trat für die Bevölkerung eine Unschärfe ein, wie der Raum in herrschaftlicher Sicht wahrzunehmen sei, wohin sie nun tatsächlich gehörten, was eine Neuorientierung erschwerte. Die betroffenen Personen folgten dem Befehl und erschienen am festgesetzten Tag in Fügen, allerdings ohne ihre Urkunden. Trotzdem wurde ihnen kundgemacht, dass sie »nun der k. k. Landeshoheit unterworfen« seien, und sie mussten geloben, »hinfüro keinem Befehle von Tyrol mehr Gehör zu geben und dahin keine Giebigkeit mehr zu entrichten«.

ÖStA, HHStA, ÖA, Sbg, Karton 15, Fasz. 22, Nr. VII, Verhör mit Ursula Höllwarthin, 30. 6. 1808.

Die Finsinger hielten nicht nur am gewohnten Begräbnisort fest, sondern ließen auch ihre Kinder weiterhin in der Kirche von Uderns taufen, zumindest ein entsprechender Fall ist in den Akten dokumentiert. Dadurch scheint dem Pfleger in Fügen bewusst geworden zu sein, dass die Umorientierung der Bevölkerung nicht so leicht nur durch Befehl zu verordnen war. Zudem stellte sich heraus, dass auch die Bezahlung der Steuern nicht einfach von einem Gerichtsort auf den anderen übertragen werden konnte. Der Müller und Bäcker Peter Pircher gab im Verhör an, dass er bei der Einfuhr des Getreides vom entsprechend instruierten Tiroler Zöllner vor die Wahl gestellt worden sei, entweder für das Getreide Maut zu bezahlen, wie es Salzburger Untertanen tun mussten, oder sich durch seine Steuerentrichtung nach Tirol als Tiroler Untertan zu erweisen. Der Pfleger von Rottenburg habe zudem verlauten lassen, dass er und die anderen Gewerbetreibenden, wenn sie die Steuer nicht in Tirol bezahlten, nicht nur das eingeführte Getreide verzollen müssten, sondern sich auch darüber im Klaren sein sollten, dass im angrenzenden Uderns in Tirol »ein neuer Mühler – Bäcker – Krämer etc. aufgestellt würde«. Daher habe er sich entschlossen, »lieber an beede Herrschaften zu zahlen, als ganz zu Grund zu gehen«.

ÖStA, HHStA, ÖA, Sbg, Karton 15, Fasz. 22, Nr. VII, Verhör mit Peter Pircher, 27. 6. 1808.

Für Georg Stell, einen Knappen im Eisenbergwerk Schwaz im Tiroler Unterinntal, hatten sich schließlich durch die Veränderung der Grenzen Wohn- und Arbeitsort auf zwei verschiedene Herrschaften verteilt. Ihm habe man gedroht, so seine Frau im Verhör, dass er »sein Brod als Bergknapp verliehren würde«, wenn er die Steuer an Tirol nicht zahlte:

Alle gaben an, dass sie deshalb trotzdem ihre Steuer auch nach Salzburg zahlen würden – in den Worten des Nagelschmieds Joseph Sandbichler: »Ich dachte mir, wenn ich die Steuer nach Fügen auch bezahle, so werden sie nichts dawider haben«.

ÖStA, HHStA, ÖA, Sbg, Karton 15, Fasz. 22, Nr. VII, Verhör mit Joseph Sandbichler, 30. 6. 1808.

Der Pfleger von Fügen ermahnte nach den Verhören alle, in Zukunft diesen Aufforderungen zur Steuerzahlung vonseiten Tirols keinesfalls mehr nachzukommen. Doch waren sich die Salzburger Beamten des Dilemmas sehr bewusst. Es lasse sich nicht verkennen, schrieb der ins Zillertal abgeordnete Kommissär Trauner im Bericht an die Landesregierung, dass die Lage dieser Untertanen unter diesen Verhältnissen immer drückender werde. Ihre Verbindung mit Tirol sei

Zu einer Lösung dieses Konflikts kam es vorerst nicht, und im Jahr darauf änderten sich durch den Krieg von 1809 die territorialen Verhältnisse wiederum. Mit dem Frieden von Schönbrunn im Oktober 1809 fiel auch Salzburg an Bayern, und damit befanden sich beide Teile des Zillertals erstmals unter einer gemeinsamen Landesherrschaft.

In diesem geschilderten Fall ging die Initiative zu einer Raumumordnung nicht von den Herrschaftsbeamten im Tal, sondern vom Regierungszentrum aus. Auch dieses konnte Grenzen nicht einfach verlegen, sondern musste das in Richtung des Nachbarterritoriums argumentativ begründen können, indem es die Rechtmäßigkeit beispielsweise von Friedensverträgen, hier von jenem von Pressburg vom 26. Dezember 1805, ableitete. Die Arrondierung des Staatsgebiets durch die Auflösung von territorialen Enklaven war in der Folge der Kriege, Friedensschlüsse und Gebietsentschädigungen zu einem ›Dauerthema‹ geworden. Dies war mit der bereits zur Mitte des 18. Jahrhunderts intensiver einsetzenden Erfassung der Territorien mittels Zählung der Untertanen, Erstellung von Katastern und Kartierungen Hand in Hand gegangen oder dadurch erst befördert worden. Damit lässt sich im Blick des Herrschaftszentrums auf den Raum in dieser Zeit ein deutlicher Unterschied zur Haltung von noch etwa 50 Jahre zuvor erkennen. Viel deutlicher trat nun die Idealvorstellung eines abgeschlossenen Territoriums zutage. Die Raumkonzeptionen der Herrschaftsvertreter und der betroffenen Bevölkerung im Zillertal hingegen änderten sich weniger offensichtlich. Die Salzburger Beamten führten die Befehle zur Umordnung aus, klärten die dadurch neu gewonnenen Untertanen darüber auf und verwalteten das neue Raumgefüge. Das zunehmende Abschließen der Herrschaftsgrenzen entsprach ihrem Raumhandeln der vorhergehenden Jahrzehnte. Die Tiroler Herrschaftsvertreter weigerten sich, diese neuen Raumkonstellationen zu akzeptieren, forderten die umgeordnete Bevölkerung des Weilers Finsing auf, die neuen Verhältnisse zu ignorieren, und brachten entsprechende Druckmittel ins Spiel. Im Abwägen der Bedingungen erweiterten die betroffenen Handwerker, Händler und Bergknappen ihr Raumhandeln und integrierten die notwendig gewordenen neuen Wege zur Salzburger Herrschaft, ohne die bisherige Raumkonzeption umfassend zu ändern. Konfrontiert mit dem Dilemma, in das die Finsinger durch die neue Situation geraten waren, ließ ein Salzburger Beamter schließlich noch einen relativierenden Einblick zu, der von der Schwierigkeit zeugt, selbst in einer Zeit, in der alles auf die Geschlossenheit des Staatsgebietes konzipiert war, die abstrakt gedachte abgerundete Raumvorstellung mit den Verhältnissen in der Praxis in Übereinstimmung zu bringen.

Die von den Herausgebern in der Einleitung angesprochene Frage, ob der Zusammenhang von Staat und Raum eine Selbstverständlichkeit darstelle, die nicht weiter zu untersuchen sei, oder ob es sich dabei um einen lohnenden Forschungsgegenstand handle,

Siehe die Einleitung zu diesem Band.

Zunächst einmal stellte das durchgehende Thema jenes der Grenzen dar. Der Forschungsblick folgte jenem der Akteure auf eine in unterschiedlicher Art kommunizierte Linie im Raum, die je nach Zugehörigkeit zu einer Gruppe mit verschiedenen Bedeutungen versehen war. Für die Herrschaftsvertreter umfasste sie das ihnen zugeteilte zu verwaltende Gebiet; wo diese Linie zudem eine fremde Herrschaft abgrenzte, galt es, auf die Wahrung der Landeshoheit zu achten. Für Teile der Bevölkerung trat die Bedeutung von Grenzen dann hervor, wenn durch eine Veränderung ihre Handlungsoptionen zur Diskussion standen. Das Handeln im Raum, aufs Engste verbunden mit Raumwissen, also dem Wissen vom Handeln im Raum – wie, entlang welcher Wege, zu welchen Zielen – ist ein unabtrennbarer Bestandteil menschlichen Tuns. Damit wäre man wieder am Beginn des Fragens angelangt: Ist das Raumhandeln so selbstverständlich, dass es keiner Erwähnung lohnt?

Den aktuellen Ansätzen der Raumanalyse zufolge konstruiert jedes Individuum entlang bestimmter Parameter den Raum für sich, indem alle vorgefundenen Subjekte und Objekte in einer relationalen Ordnung verknüpft werden. Diese Konstruktionen werden innerhalb gleicher – sozialer, funktionaler – Gruppen geteilt, gemäß dieser Anordnungen prägen sich durch das entsprechende Handeln und Sprechen darüber Routinen aus, die zugleich Orientierung ermöglichen und Sicherheit verheißen. Wenn nun an einer Stelle – abrupt – in dieses Gefüge eingegriffen wird, etwa durch bauliches Überschreiten einer Grenze, Zugangsverbote oder ein neues Definieren des Raums durch die Verlegung von Grenzen, wirkt sich das auf die gesamte Raumkonstruktion aus und bringt sie in Unordnung. In der Folge kommt es zu Reaktionen, die darauf abzielen, die gewohnte Anordnung wieder herzustellen oder die Raumkonstruktion entsprechend anzupassen. Diese gesamte Raumwahrnehmung der Individuen oder der verschiedenen Gruppen in ihrer Bedeutung für die damit verknüpften Handlungsoptionen und Routinen im Forschungsblick zu haben, erweitert das Erklärungsspektrum für historisches Handeln. Dementsprechend würde sich auch die Zuschreibung von Bedeutung einzelner Vorkommnisse, also Veränderungen im Raum differenzierter und zugleich umfassender – bezogen auf die jeweilige Raumkonstruktion – gestalten.

Entlang der vorgegebenen Pole ›Staat‹, ›Raum‹ und ›Verwaltung‹ ließ sich das Ineinandergreifen der staatlichen Ordnungsvorstellungen, deren Verwaltung und damit Lenkung der Untertanen beobachten. Die unterschiedlichen Raumvorstellungen – hier ansatzweise aus der Blickrichtung einzelner Bevölkerungsgruppen, der Herrschaftsvertreter und des Regierungszentrums betrachtet – unterlagen im Untersuchungszeitraum einigen Veränderungen. Am deutlichsten trat dies auf der Ebene der Landesfürsten und deren oberster Behörden hervor. Waren diese in der Mitte des 18. Jahrhunderts noch darum bemüht, im Zillertaler Grenzraum einen gegenseitigen offenen Austausch über die Herrschaftsgrenzen hinweg aufrechtzuerhalten, so gingen um und nach 1800 die Bemühungen dahin, das Territorium klar abzugrenzen und alle Vorgänge auf die eigene Hoheitsgewalt zu beziehen. Das entsprach den veränderten Staatsvorstellungen eines klar umrissenen Herrschaftsgebiets, das sich ohne als fremd definierte Einflüsse bis an die Grenzen regieren ließ, wie sie – im Forschungskontext mit den Begriffen ›Territorialisierung‹ und ›Durchstaatlichung‹ bezeichnet – für viele europäische Staaten beschrieben worden sind. Am Beispiel des salzburgisch-tirolischen Grenzraums lässt sich die Entwicklung dieser sich verändernden Vorstellungen von ›Staatlichkeit‹ sogar sozusagen schrittweise über diesen Zeitraum hinweg verfolgen, da im Hintergrund der hier geschilderten Konflikte stets auf der Ebene von Gesandten der beiden Territorien über Ausgleichsmöglichkeiten von Rechten und Gebiet verhandelt wurde und in diese Diskussion immer neue Elemente und Argumente aufgenommen wurden. Das Zitat des Salzburger Pflegers – und zugleich abgesandten Verhandlers – Gottfried von Moll am Beginn der Ausführungen, in dem er seinem Unverständnis Ausdruck verlieh, wie es nur dazu kommen konnte, dass Rechte und Territorium so zersplittert seien, deutet das an. 1780 hatte sich die neue Idealvorstellung von ›Staatsraum‹ offensichtlich bereits so weit durchgesetzt, dass die frühneuzeitlichen Strukturen nicht mehr verstanden oder als sinnvoll möglich erachtet wurden.

Die Herrschaftsbeamten im Tal stellten die vermittelnde Verwaltungsinstanz des Regierungszentrums zur Bevölkerung dar. Sie erwiesen sich dabei jedoch keineswegs als ›einfach Ausführende‹ herrschaftlicher Vorstellungen und Anordnungen. Die anfangs tendenziell offenere Raumkonstruktion des Herrschaftszentrums traf vielmehr auf eine eher misstrauische, die Grenzen hütende, abschließende Raumvorstellung der lokalen Beamten, die aus der ausgetragenen Konkurrenz mit dem Gegenüber im Nachbarterritorium verständlich wird. Die Herrschaftsträger ›spielten‹ dabei das gesamte Spektrum ihrer Verwaltungsbefugnisse und -techniken aus. Mit geschickter Argumentation erwirkten sie von den vorgesetzten Behörden die Genehmigung für die Verwirklichung ihrer Raumvorstellungen, indem sie beispielsweise Wege der Untertanen in ihrem Sinne sperrten und umleiteten. Die üblichen mündlichen Verkündungen von Anordnungen ließen stets Spielraum zu einer leichten Abänderung der Inhalte offen, die bei Bedarf im Nachhinein auch abgestritten werden konnte. Selbst wenn die Konflikte bis zur Ebene der Tiroler Repräsentation und Kammer beziehungsweise des Guberniums sowie des Salzburger Hofrats vordrangen und in der Folge umfassender legitimiert werden mussten, waren es immer noch die Herrschaftsvertreter, die aufgrund ihrer Position als Autoritätspersonen bestätigende Aussagen von Untertanen leichter motivieren und einsammeln konnten. Zudem verfügten sie über den ›wertvollen Schatz‹ ihrer Registratur, die übrigens genau in dieser Zeit im Kontext der Ausgleichsverhandlungen, das heißt der veränderten Vorstellungen von Staatlichkeit, an Bedeutung gewann und neu zu ordnen war. Die Konflikte der Herrschaftsvertreter wurden über Veränderungen des Raums ausgetragen, indem beispielsweise ›fremdes‹ Gebiet mit einem Anbau, der über die eigenen Grenzen hinausreichte, besetzt wurde. Das Argument einer unbefugten Neuerung war nur glaubhaft, wenn man auf Verträge und bisherige Gewohnheiten verweisen konnte. Daher führte einer der ersten Wege, um sich für den Protest und Schlagabtausch zu rüsten, stets ins eigene Archiv.

Als sich die Raumvorstellungen des Regierungszentrums in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zu ändern begannen, zogen die obersten Behörden und die lokalen Herrschaftsvertreter sozusagen an einem Strang. Die Raumvorstellungen der Beamten im Tal blieben also offensichtlich gleich. In ihrem Hüten und Wahren der Grenzen und der damit verbundenen Hoheitsrechte sahen sie sich nun durch das Agieren der Regierung – durch das Auflösen der Enklaven und die eindeutigere Bestimmung der Zuständigkeiten – wahrscheinlich gestärkt.

Die Raumkonzepte der Talbevölkerung, soweit sie in den Quellen greifbar werden, waren, wie zu erwarten, eng mit dem alltäglichen Raumhandeln verwoben. Ihr Raumbild von den Herrschaftsbereichen Tiroler und Salzburger Zuständigkeit scheint offen gewesen zu sein – und ähnelte dabei dem anfänglichen Bild des Regierungszentrums. Die Menschen überschritten in der Erledigung ihrer Agenden selbstverständlich Territorialgrenzen, und an den Rändern gestaltete sich das Raumbild unbestimmt. Wenn es allerdings um Einschnitte in ihre Raumpraktiken ging oder sie sich Vorteile verschaffen wollten – etwa im Handel und Gewerbe –, dann wird deutlich, dass ihre Raumvorstellungen sehr wohl Grenzen kannten, die in diesem Fall wichtiger wurden und auch genutzt werden konnten. Mit den Veränderungen nach 1800 – wie am Beispiel der territorialen und pfarrlichen Umordnung der Finsinger gezeigt – konfrontiert, waren sie gezwungen, ihre Raumkonzeption zu modifizieren. Von beiden Herrschaften zur Steuerleistung und Nutzung der kirchlichen Einrichtungen aufgefordert, passten sie – in einem Übergangszeitraum – ihr Raumbild und Raumhandeln an und erweiterten es.

Da jedoch für eine Bevölkerung – zudem in Zeiten der zunehmenden Abschließung von Herrschaftsterritorien – auf Dauer keine Zuordnung zu zwei Herrschaftsbereichen möglich sein konnte, war es nur eine Frage der Zeit, bis diese Praxis offenkundig und zum Problem wurde. Dieses Beispiel führte zugleich den Herrschaftsbeamten und dem Regierungszentrum vor Augen, dass die Umsetzung von idealen, abgeschlossenen Raumvorstellungen in die Praxis dann an ihre ›Grenzen‹ stieß, wenn Räume wirtschaftlich so verflochten waren, dass eine völlige Abtrennung nur zu Lasten der Menschen und ihrer Existenz und damit in weiterer Folge auch der wirtschaftlichen Prosperität des Landes ging. Zugleich erbrachte der zunehmend präzisere Blick auf die Grenzen nicht das erhoffte Ergebnis einer klaren Scheidung von diesseitigem und jenseitigem Gebiet. Vermeintlich klar definierte Grenzlinien erschienen bei genauem Hinschauen diffus, statt einer deutlichen Zuordnung von Bevölkerung, Raum und Herrschaft machten sie neuerliche Aushandlungen und Kommunikation nötig. Damit verbanden sie, wie eingangs mit Vilém Flusser ausgeführt, die Territorien viel mehr miteinander, als dass sie sie voneinander trennten.

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